notre histoire

que se passe-t-il ?

Notre époque est celle de la mondialisation. Celle des échanges, mais surtout celle des problèmes : dérèglement climatique, effondrement de la biodiversité, pollutions… Aucun pays n’est épargné et les réponses apportées sont soit insuffisantes, soit inadaptées : accroissement des inégalités, cohésion sociale en berne, fuite en avant technologique, désenchantement politique…

Face à des défis sans précédent, l’engagement politique, si nécessaire pour affronter les grands tournants de l’histoire, recule. Les mauvaises nouvelles s’enchaînent et la tentation de détourner le regard est forte. Les politiciens promettent trop et réalisent trop peu. Les écrans deviennent des refuges confortables et notre lucidité, une ressource rare. Dans ces conditions, comment penser l’avenir ?

Pour Équinoxe, la démesure est à la source des bouleversements de notre temps. Celle de l’arène politique, où les luttes d’égo et l’agressivité sont omniprésentes. Celle du marché, qui s’éloigne de l’économie réelle et qui s’impose à l’ensemble de la société. Enfin celle des activités humaines qui épuisent le monde vivant et dérèglent les cycles géophysiques dont nous dépendons directement.

Or, devant les enjeux qui menacent la pérennité de nos sociétés, il faut un sursaut. Ce sursaut, c’est nous : une génération qui refuse de capituler ; une génération consciente du tournant historique dans lequel elle se trouve ; une génération qui sait pertinemment que le retrait des uns consolide le monopole des autres.

Ce constat nous conduit à la question suivante : Quel contrat social construire dans un monde fini ?

notre contrat social pour la France

Nous pensons qu’une société où tout le monde est traité équitablement favorise la solidarité et permet au collectif de surmonter les plus grands défis.

Une société conviviale, c’est une société qui s’efforce de ne laisser personne derrière elle. C’est pourquoi la convivialité n’est pas seulement un acte de solidarité, mais aussi une lutte pour la justice.

Nous rejetons l’idolâtrie de l’argent et du consumérisme, voyant dans la croissance du PIB marchand un indice indépassable du progrès.

La sobriété sépare ce qui nourrit de ce qui pollue. Elle reconnaît la valeur intrinsèque de l’effort, du travail et de la relation. Elle n’est pas dictée par l’urgence. Elle respecte les rythmes et valorise le temps.

Nous croyons à la force de l’engagement. Un engagement qui n’attend pas tout d’en haut.

C’est relativement simple et concret. Mais c’est aussi un principe politique puissant : c’est le fondement de la responsabilité. L’engagement, parce qu’il associe l’autonomie et la solidarité, participe à la dignité de l’être humain.

notre positionnement

Vous êtes nombreux à nous questionner sur le positionnement d’Équinoxe sur l’axe politique habituel : gauche-droite. Étant donné la puissance symbolique du clivage droite-gauche, cette question est en effet incontournable. Alors disons-le tout de suite, nous souhaitons dépasser ce clivage qui, selon nous, ne suffit plus à bien s’orienter politiquement. C’est la raison pour laquelle nous nous réclamons ni de gauche, ni de droite.

Avec le Conseil national de la Résistance et la création du modèle social français, l’histoire nous a montré que dans des circonstances exceptionnelles, la droite et la gauche pouvaient travailler ensemble. Aujourd’hui, les circonstances sont exceptionnelles. Nous vivons une crise écologique, démocratique et sociale sans précédent, et ce, partout dans le monde.

Devant des mouvements qui semblent irréconciliables, le pari d’Équinoxe consiste à réunir des personnes issues de différents horizons politiques pour recréer du dialogue et faire aboutir des compromis. Plutôt qu’à droite ou à gauche, nous souhaitons tirer la France vers le haut et être Là.

Là pour rendre visible le travail des scientifiques qui nous permettent de mieux comprendre le monde ;

Là pour porter la voix des plus démunis qui subissent l’accroissement des inégalités et de la précarité ; 

Là pour que l’intelligence collective soit mise au cœur de notre démocratie.

notre histoire